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mamengchang818 的博客

马孟昌的养生气功博客

 
 
 

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关于我

大学毕业,专业从事中医、针灸、养生气功,业余写作。今年55岁。自幼跟随伯祖父马礼堂大师学医练功,为他老人家遗嘱指定之正宗传人,后又多次进修于中医高等学府,受教于多位中医界专家学者。多年来,潜心于祖国传统养生文化和中医针灸之研习,辛勤耕耘,略有所获,著有《气功养生五千年》、《养气功学习辅导》、《马孟昌养生诗选》等著作,《针灸探奥》一书即将出版,先后发表论文50余篇。, 采用养气功锻炼配合针灸治疗、经络调理之三合一“特医疗法”,在治疗各种慢性病、疑难病症、亚健康体质等,效果显著。

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《摄生三要》养生思想概述(马孟昌撰文)  

2011-12-02 21:46:31|  分类: 马孟昌老师的部分 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      《摄生三要》一书为气功养生学专著,系明代气功养生家袁黄(字坤仪)所著。该书主要论述了精、气、神在气功养生方面的重要性,其气功养生思想则是聚精、养气、存神三个方面,并以此为摄生三要。书中认为:精、气、神乃人身三宝,其盛衰存亡,确为生命之所系,寿夭之所本,“摄生者焉可忽弃哉!”

       书中首论聚精,云:“是以养生者,务实其精”(《摄生三要·聚精》),并提出了五条聚精之道:“一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味”。并解释说:“精成于血,不独房室之交损吾之精,凡日用损血之事皆当深戒。如目劳于视,则血以视耗;耳劳于听,则血以听耗;心劳于思,则血以思耗;吾随事而节之,则血得其养而与日俱积矣,是故贵节劳。……怒则伤肝而相火动,动则疏泄者用事而闭藏不得其职,虽不及合,亦暗流而潜耗矣,是故当息怒。……酒能动血,人饮酒而面赤,手足俱红,是扰其血而奔驰。血气即衰之人,数月无房事,其精必厚,然使一夜大醉,精随薄矣,故宜戒酒。……然醴都之味不能生精,惟恬淡之味乃能补精耳,……世间之味惟五谷得味之正,但能淡食谷味,最能养精”(《摄生三要·聚精》)。这些论述,确实可资养生者借鉴之。

       书中次论养气,主张养气要从调息开始,认为息得调则胎息成,可“返老还童”。云:“养气者,须以调息起手。……所谓息者,乃不出不入之意,朱子《调息铭》云:‘静极而嘘,如春沼鱼,动极而吸,如虫百蛰。’春鱼得气而动,其动极微,寒虫舍气而蛰,其蜇无朕。调息者须以之绵绵密密,幽幽微微。呼则百骸万窍气随以出,吸则百骸万窍气随以入,调之不废,真气从生,诚要诀也”(《摄生三要·养气》)。其中对于气的特性论述最为精辟,所谓“气欲柔不欲强,欲顺不欲逆,欲定不欲乱,欲聚不欲散,”皆能切中实质。并指出“嗔心一发,则气强而不柔,逆耳不顺,乱而不定,散而不聚矣。……又食生菜肥鲜之物,亦令人气强难斗。食非时攻气之物,亦令人气逆。又多思气乱,多言气散,皆当深戒”。

       其末,论及存神,阐明了精、气、神三者的关系,并指出存神乃保精惜气之根本。云:“聚精在于养气,养气在于存神。神之于我,犹母之于子也。故神凝则气聚,神散则气消,若保惜精、气而不知存神,是茹其华而忘其根矣”(《摄生三要·存神》)。这些论述,对于练功养生者而言,确有很好的指导意义。(马孟昌)

                                                       此文曾刊于《气功》一九九三年十一期


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