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mamengchang818 的博客

马孟昌的养生气功博客

 
 
 

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关于我

大学毕业,专业从事中医、针灸、养生气功,业余写作。今年55岁。自幼跟随伯祖父马礼堂大师学医练功,为他老人家遗嘱指定之正宗传人,后又多次进修于中医高等学府,受教于多位中医界专家学者。多年来,潜心于祖国传统养生文化和中医针灸之研习,辛勤耕耘,略有所获,著有《气功养生五千年》、《养气功学习辅导》、《马孟昌养生诗选》等著作,《针灸探奥》一书即将出版,先后发表论文50余篇。, 采用养气功锻炼配合针灸治疗、经络调理之三合一“特医疗法”,在治疗各种慢性病、疑难病症、亚健康体质等,效果显著。

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曹氏父子与气功养生(马孟昌撰文)  

2012-01-12 19:25:54|  分类: 马孟昌老师的部分 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      三国时期的曹氏父子(指曹操、曹丕、曹植)不仅精兵勤政,称雄一方,且才学过人,博通经典,著述甚丰,是“建安文学”的主要组成部分,为中国传统文化的发展,做出了重大贡献。气功养生学是中国传统文化的一个重要的组成部分,所以,曹氏父子在探究、发展民族文化的同时,也促进了中国传统气功养生学的发展,并亲身实践,昭示后人。他们虽无气功养生学专著传世,但从史书的记载中,则可窥知其对于数术、养生之重视。

      据史书记载,曹操唯才是用,招贤纳士,不仅使贤达涌奔,文姬归汉,还“好养性法,亦解方药,招引四方之术士,……无不毕至”(《博物志》)。“好养性法”即指曹操好养生之术,所言“术士”,多是些修炼有素的道士、气功养生家、医学家等。如“上党王真,陇西封君达,甘陵甘始,东郭延年、冷光寿、唐云,河南赵胜卿、卜式、张貂,汝南费长房、蓟子训,阳城郗俭,庐江左慈……”(同上)等,“凡如此之徒,武帝皆集之于魏”(同上)。可见曹操招揽术士之广泛。他所招纳的这些人,“皆能行气导引,断谷不食,分形隐没,出入不由门户”(同上),“行气导引”是指气功锻炼,“断谷不食”就是现在所讲的“辟谷”,至于“分形隐没,出入不由门户”不免带有夸大玄虚之说。象左慈、郗俭等皆为“悉号二百岁”的高寿之人,他们不仅寿高体健,修炼的水平也已经达到了具有辟谷、隐形等特异功能之上乘境界。就连大医学家华佗,曹操也将其拢入身边,虽然后来遭杀戮之祸,但事后曹操亦“叹曰:‘吾悔杀华佗’”(《三国志·方技传》)。

       皇甫隆遇青牛道士封君达,封君达晓之养生之法:“体常欲小劳,无遇虚,食去肥浓,节酸碱,减思虑,捐喜怒,除驰逐,慎房事,春夏泄泻,秋冬闭藏”(《博物志》)。皇甫隆将此养生之法告知曹操后,“武帝行之有效”(同上)。武帝即曹操,可见曹操不仅招纳术士,还勤于气功锻炼,注重修身养性,并收到了一定的效果。这些养生法则,时至今日,同样具有很好的参考价值。

       曹植好气功养生之法,更胜过其父,他经常向术士们“密问其所行”(《辩道论》),还对这些术士们的功夫、能力水平进行查考、验证,结果证实,“然常试郗俭,辟谷百日,犹于寖处行走,起居自若也。……左慈修房中之术,可以终命,然非有至情,莫能行也。甘始老而少荣”(同上)。故而曹植让“郗孟节主领诸人”(同上),以便修炼有规,促进交流,共同提高,有利于气功养生学术之发展。郗孟节即郗俭。

       曹丕受其父、弟之影响,亦好养生之术,并身体力行,与道士们交往密切,当然,这除了学习气功养生之术外,亦不能排除有争权夺位之谋。曹丕在他所著的《典论》一书中,对方术、气功养生之法等都有详述,惜此书已佚,现仅存其中“论文”一篇,在此“论文”中,曹丕提出了“文以气为主”的观点,主张以气养身,气质相宜,禀气强质,以做文章。

       由于曹氏父子好道重术,注重修身养性之修持,致使朝野多有效法,文武官员无不以好道为荣,修身为快,气功养生之风盛行一时。

       另外,曹氏父子能歌善武,诗词歌赋,领占熬头。高兴时激情豪放,抒怀扬志,如曹操高歌《铜雀台赋》;忧患时低吟抒情,伤感得消,如曹植悲吟《七哀诗》。这些都可以收到宽胸畅气之效果,有利于身心之健康。曹操遇难而笑,败而不馁,与受术士之影响,不无关系。曹氏父子一生鞍马生活,精修武功,也有益于增强体质,健身养生。

      曹氏父子好道士、练气功、养性命之所为,主观上或为己健身益寿,或为家族中兴拢才,或为国招贤纳士,此不评述,但在客观上却起到了继承祖国传统养生文化,促进气功养生学发展的作用。(马孟昌)


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