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mamengchang818 的博客

马孟昌的养生气功博客

 
 
 

日志

 
 
关于我

大学毕业,专业从事中医、针灸、养生气功,业余写作。今年55岁。自幼跟随伯祖父马礼堂大师学医练功,为他老人家遗嘱指定之正宗传人,后又多次进修于中医高等学府,受教于多位中医界专家学者。多年来,潜心于祖国传统养生文化和中医针灸之研习,辛勤耕耘,略有所获,著有《气功养生五千年》、《养气功学习辅导》、《马孟昌养生诗选》等著作,《针灸探奥》一书即将出版,先后发表论文50余篇。, 采用养气功锻炼配合针灸治疗、经络调理之三合一“特医疗法”,在治疗各种慢性病、疑难病症、亚健康体质等,效果显著。

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养气功的效用在于调节人的心理和生理平衡(马孟昌撰文)  

2012-08-29 20:38:46|  分类: 马孟昌老师的部分 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      保持身体的健康无病,对于我们每一个人来说,尤为重要。虽然说一个人拥有健康未必拥有一切,然而一旦失去健康,则等于失去一切。一个常年病魔缠身的人,其生活质量可想而知,更谈不上什么事业、服务社会……。所以说,人生的首要问题是健身和养生,养生以祛病为要,祛病以养气为本,《内经》云:“正气内存,邪不可干”,“邪之所凑,其气必虚”。《景岳全书》则云:“人之有生,全赖此气”。养气功就是基于这一理论而创编的一套以培育自身正气为目的的行之有效的祛病、健身、养生功法。通过养气功之锻炼,可以使人体正气充盈,脏腑机能增强,脏腑间协调一致,阴阳平衡,机体的抗病力和对外界环境的适应力得以提高,身体健康无病,继而收到益寿延年之实效。

      养气功是以祖国传统医学理论为基础,以经络论、气化论、脏腑学说、阴阳五行学说为依据而创编的一整套科学的养生方法,它体现了祖国传统医学整体调理和辨证论治的原则,尊重科学,注重实效,不尚玄虚,其锻炼方法符合人体生理规律。多年来的实践证明,通过练习养气功,在治疗各种慢性病、疑难病、老年性疾病和调理亚健康体质等方面,效果尤为显著。所以,养气功不仅具有传统科学的理论基础,更具有治病范围广泛,针对性强,辩证施功,不出偏差,效果显著,易学易练,男女老幼皆宜,易于推广普及等特点。

       影响人的寿命的原因,除遗传、环境和社会因素以及意外伤亡外,只要是疾病,一个人如果没有疾病是不会死亡的,这是最浅显不过的道理。而人体发生疾病的根本原因是由于受日常生活中致病因素的影响,致使人体正气耗损,机体素虚,从而造成心理和生理失衡所致。这些致病因素不仅包括七情、六淫、饥饱劳逸等,更主要的是人们不重视日常自我身心的保养,没有认识到健身养生的重要性。

       祖国传统医学的“天人相应”观认为,人是天地自然界的“化生物”,是在适应着天地自然界的属性的前提下而产生的,人类传承了自然界的“遗传因素”,是与自然界的运行规律相适应的,生来就就具有自然界的某些属性,也就是说,人体与天地自然界是一个统一的整体。自然界的运行变化是有规律的,同样,人的心理活动和生理活动也是有规律的,并且是与自然界的运行变化规律相适应和相一致的。自然界的运行变化规律是天地万物间一种整体的、协调的、统一的规律,即自然规律。人的心理和生理活动也是具有其内在关联和制约规律的,人体是脏腑经络之间互为关联、互为作用的一个“平衡体”,这个“平衡体”受自然界运行变化规律的影响(如不同的季节有其流行病的发生;不同的时辰,人体的生理机能具有不同的反应,即生物钟现象等),一旦自然界运行变化规律失调,就会发生自然灾害,同时也会影响到人的健康(如大灾过后,多有疫病流行)。由于人体自身各个系统之间具有互为关联、互为制约的关系,如果人体某一个“局部”功能失调,必然会影响到其它部位或整体的机能活动,甚至造成整个人体的功能紊乱,致使出现异常的反应,即病理反应。而人的心理和生理活动也同样是互为关联、互为影响的,任何一方失衡,则必然会影响到另一方,若想保持这种“平衡性',使人的心理和生理活动协调一致,人的心理活动须要遵循“社会公德”规律,人的生理活动须要顺应脏腑机能活动规律,整体的生命活动(包括心理、生理)要遵循自然界的运行变化规律,即老子所云“道法自然”,这样才能保持人的生命活动与天地自然界运行规律的一致性、有序性、平衡性、和谐性,保证身体的健康无病。所以《内经》云:“智者之善养生也,必顺四时而适寒暑”,“逆之则灾害生,从之则疾疴不起”。

      致使人的心理失衡的因素主要包括与生俱来的个人性格、自私本性、狭隘的个人主义思想、过于膨胀的生理欲望,以及受后天环境影响而产生的妄、贪、私等欲念,这些因素如果不能得到适当有效的控制,则会因着外部不良环境的刺激、诱惑等而无限膨胀,以致使人丧失理性,心态变异,心理失衡,影响到身体健康,甚至在行为上出现违反社会公德的表现。所以儒家有训“人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中”。孔子则提倡“克己复礼”。

      造成人的生理失衡的因素主要是祖国传统医学所讲的七情(喜怒忧思悲恐惊)、六淫(风寒暑湿燥火)、饥饱劳逸、虫积、痰饮、疫疠等,在我们的日常生活中,时常受到这些致病因素的侵袭,病邪或循经流窜,或循经入里,损及脏腑,造成阴阳失衡,脏腑机能紊乱,引发疾病。所以《内经》云:“风寒暑湿扰于外,饥饱劳逸伤于内,五行生克,诸病生焉”。

      人的精神疾病(心病)和脏腑疾病,二者也是互为关联、互为影响的,前者多为心理失衡所造成的,后者多为生理失衡所造成的。

      若人的心理失去平衡,变异的心态会使人的思想意识改变,精神失常,继而影响到大脑的正常思维活动,造成神经系统的功能发生紊乱,脏腑器官得不到神经系统协调、统一的“指挥”则会功能失调,人的生理机能失衡,引发病症。另外,若人的七情激发太过,也会损及相应的脏腑而致病,如过怒伤肝,过喜伤心,过思伤脾,过悲伤肺,过惊伤肾等。

      若人的生理失衡,如因受病邪侵袭所造成的脏腑机能减退,功能紊乱,气血亏虚,经络不通,阴阳失衡等,长期疾病缠身,也会使人的情绪、思维活动等发生异常,造成心理失衡。因为每一脏腑都与人的情志有关,即心藏神,肝藏魂,脾藏意,肺藏魄,肾藏志。任何一个脏(腑)发生病变,均可引发其相应的情志的异常变化,进而影响到人的心理活动,造成心理失衡,并同时会表现出各种精神病症。如久病患者多有失眠、心烦、易怒、多疑、胆怯、自悲、嬉笑无常、神昏、甚至行为失控等精神方面的病症表现。

      所以说,人的心理失衡和生理失衡具有互为关联、互相影响、互为因果的关系,欲达祛病健身,益寿延年之目的,二者必须同时进行调理,“性命双修”,方奏奇效。

      养气功的中心内容在于通过自我意识的作用,采用适合自身心理、生理及病理特点的锻炼方法,调动自身本能的力量来进行自我调理锻炼,并顺适四时阴阳之变化,与“天地”同步,与自然界的运化规律相适应,从而保持心理和生理的平衡,身心康健。病患者通过养气功的自我调理锻炼,使心理和生理趋于平衡,祛除病症,恢复健康。年老体弱者通过养气功的自我调理锻炼,旺盛脏腑机能,改善精神状态,恢复青春活力,延缓衰老。

      在我国传统文化中,儒释道三家之说,无不重视对人的心理平衡之调理,所以历史上的古圣先贤,大德高僧,明德道士,多获长寿。儒家讲中庸,不偏不倚,始于意正心诚,终于无声无息,在养生方面主张“率性而行”,《中庸》开篇即讲“天命之谓性,率性之谓道”。在修心养性方面以“惟精惟一,允执厥中”为准则,也就是要求人们克制私欲,发扬义理之心(先天良心),化私为公,保持“中和”之气。孔子提倡“克己复礼”,“己所不欲,勿施于人”。在日常生活方面,孔子则提倡“食勿求饱,居勿求安,敏于事而慎于言”,“饭蔬食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣”的简朴生活作风,以此来保持自己的心理平衡,明确提出了“仁者寿”的养生观点。在培养人才方面,儒家亦主张修心是修身的基础,只有先做到“正心诚意”,才能进一步修身、齐家、治国、平天下。释家以“坐禅”、“止观”、“明心见性”为依皈,认为“身为菩提树,心似明镜台,时时勤佛试,莫让染尘埃”,要求人们抛弃一切杂念,不为外物所扰,一心向善,保持良性心态。道家则提倡“见素抱朴”,“少私寡欲”,“抱一守中”的养生观,认为人们过于对于物质的追求,以违反自然规律的行为追逐世俗名利,是造成人的心理失衡的因素,长期的心理失衡则致人短寿,所以,道家多以“超脱世俗”、“归隐山林”、“返璞归真”等生活方式,来顺应自然运化规律,以保持心理的平衡。总之,儒释道三家都很注重修心养性,保持心理平衡,以达养生益寿之目的,也由此可以看出古圣先贤对于调理人的心理平衡之重视。

      保持人的心理平衡是一个较为复杂的过程,人们生活在一定的社会关系之中,人与人之间是互相依存、共同生活的,人类社会就是一个人与人之间的一个平衡群体,由于生产力发展水平的不同,在不同的历史时期就形成了不同的社会关系,以保持和调节着人与人之间的正常的合理的关系,维持着社会的和谐与稳定。人的心理活动受社会环境的影响较大,人的一些本能的生理欲望本来是人类能够得以生存的基本要素,如饮食、男女、物质的享用、财富的积累、血缘关系等,宋代大儒朱熹称这些基本要素为“形气之心”。这些欲望易于过分地膨胀,即如《尚书》所言:“人心惟危”,但是其又会受到社会公德的遏制,使其不至于膨胀太过,从而保持着心理的相对稳定。如果遇有社会环境的改变,致使社会公德对于人的约束力度下降,人的这种本能的欲望会因外界不良因素的刺激、诱惑而过分地膨胀,超越人的理性,则会使人的心理变态,产生严重的自私心理,贪、私、妄等邪念丛生,这种邪念表现在行动上,就会出现违反社会公德和损害他人利益的行为,甚至影响到社会关系的和谐与稳定。而社会风气的败坏,更会进一步助长人的邪念的膨胀,造成人们的心理的严重失衡。

      若想防止人的心理失衡,保持心理平衡,首先要树立正确的人生观和良好的生活态度,处理好人与人之间的关系。要认知事物的规律和本源,学习研究先贤圣训,遵守社会公德,广交贤良,疏远小人,“勿践非礼之地”。其次,要逐步完善自己的心态,克私奉公,加强心性之修养,“每日三省吾身”,省心思过,与人为善,多做善事,以善举克邪念,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿闻,非礼勿思”,保持“诚心正意”、“止于至善”之心理,即《中庸》所说:“率性之谓道”。鸡鸣而起,孜孜为善。日久天长,自然会使自己的内心“返璞归真”,养成一种良好的心理状态,也就是孔子所讲的“克己复礼而为仁”。笔者曾作有一首小诗,可资借鉴,“天生理性存人欲,彻悟道心永贯一。邪念萌生须即灭,慎独思过警朝夕”。

       关于保持人的生理平衡的问题,早在《内经》就提出了“不治已病治未病”的防重于治的养生原则,主张预防为主。养生之要,首先要防止各种致病因素的侵袭,生活方式规律化,“饮食有节,起居有常,不妄作劳”,心情舒畅,恬淡虚无,顺适四时节序之变化,生活作息与日月同步,就是要遵循《内经》所说的“智者之善养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔”。《道德经》则提倡“人法地,地法天,天法道,道法自然”的养生观。这样,人体的生理机能活动与自然界的运行规律协调一致,身体自然健康无病。其次,要坚持气功养生之锻炼,旺盛脏腑机能,调畅气血,疏通经络,平衡阴阳,使人体各个系统之间的功能协调一致,肢体运动灵活,也就是《内经》所讲的“法于阴阳,和于术数”。孟子则要求人们要“养浩然正气”,要使大气“见于面,盎于背,施于四体”。这样,则可以提高人体对疾病的抵抗力和对外界自然环境的适应力。第三,如果是体弱多病者,除需要根据自己的病理特点和具体病情,选用合适的功法进行锻炼外,还要辅以医疗方法进行调理。在调理的过程中,即要侧重于病变部位,还要照顾到人的整体,以保证人体的各项机能都趋于平衡。通过上述这几个方面的调理,自可使人体的脏腑机能活动协调一致,生理平衡。关于这方面的内容,在我国历代医典中均有精辟的论述。

      保持人的心理和生理之平衡这一养生原则,与道家所提倡的“性命双修”颇有相似之处。在临床医疗方面,西医有西医的优势,中医有中医的长处,气功有气功的特点,各有千秋,正所谓“寸有所长,尺有所短”。目前来说,对于一些慢性病、功能性疾病、亚健康体质以及一些所谓的“疑难病症”等,通过养气功之锻炼,多能取得令人满意的效果。多年来,在研究如何更有效地调理人的心理和生理平衡方面,我们在继承马礼堂养气功的基础上,对祖国传统养生文化和传统医学进行了深入认真之研习,并反复实践,把祖国传统医学中有关双向调节机能作用的医疗方法,加以改进,取得了很好的效果,以此总结出了一套行之有效的以调理人的心理和生理平衡为目的的医疗手段,就是采用养气功锻炼配合气功针灸、经络调理三合一之“特医疗法”。用此方法调理人的心理、生理平衡和治疗各种疑难病症,效果颇佳,令人满意。这也正如《内经》所说:“言不治者,未得其术也”。

      “特医疗法”本着调理人的心理和生理平衡这一养生原则,具体体现了祖国传统医学整体调理和辨证论治之特点,具有祛病与健身的双重效果,一般来说,凡是表现有心理或生理失调者以及亚健康体质,均可以采用该法进行调理或治疗。通过养气功之锻炼,吐纳与导引并举,吐出脏腑之浊气,吸入天地之清气,吐故纳新,运活肢体、关节,内外兼修,动静结合,培育真气,使人体气血旺盛,经络畅通,修复脏腑之残缺,旺盛脏腑机能,使人体阴阳平衡,各个系统之间的功能协调一致,生理趋于平衡。

      针灸疗法包括针刺和灸疗两个方面,针刺具有平衡人体生理机能的双向调节作用,可使瘀者通,结者解,寒者温,热者凉,虚者补,实者泻,亢者抑,弱者壮,神散者聚,精失者还,邪气得除,正气得扶,也就是说针刺具有调节人的各项生理功能趋向平衡的作用,即优越于药物的单项治疗作用,又无令人担忧的副作用。灸疗具有扶正祛邪,固本培元,温经通络,调畅气血之作用,可使人体经络畅通,气充血足,脏腑机能旺盛,阴阳平衡。目前我们所用灸疗药物配方系由马礼堂大师所传,后经我们在临床实践中进一步改进,辩证运用,效果更佳。

      健身锤循经调理法,是在祖国传统梅花针疗法的基础上改编而成的一种祛病健身之法。通过健身锤循经调理,可以疏通人体十二正经和任督二脉,使气血运行调畅,脏腑得以濡养而机能旺盛。还可以针对患者的具体病情侧重调理相关经络、穴位,效果更好。这里同样体现了祖国传统医学整体调理和辨证论治的原则。所以,健身锤循经调理法,有助于提高养气功锻炼之效果。

      总之,养气功锻炼配合针灸治疗、经络调理之三合一“特医疗法”,具有扶正祛邪,培育真气,旺盛脏腑机能,通经活络,协调各系统之机能,平衡人体阴阳之作用,三者结合并用,相得益彰,自可达到平衡人体生理机能之目的,继而收到益寿延年之实效。(马孟昌撰文)

 

     

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