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mamengchang818 的博客

马孟昌的养生气功博客

 
 
 

日志

 
 
关于我

大学毕业,专业从事中医、针灸、养生气功,业余写作。今年55岁。自幼跟随伯祖父马礼堂大师学医练功,为他老人家遗嘱指定之正宗传人,后又多次进修于中医高等学府,受教于多位中医界专家学者。多年来,潜心于祖国传统养生文化和中医针灸之研习,辛勤耕耘,略有所获,著有《气功养生五千年》、《养气功学习辅导》、《马孟昌养生诗选》等著作,《针灸探奥》一书即将出版,先后发表论文50余篇。, 采用养气功锻炼配合针灸治疗、经络调理之三合一“特医疗法”,在治疗各种慢性病、疑难病症、亚健康体质等,效果显著。

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强肾固精,固本培元(马孟昌创编)  

2015-12-12 12:36:54|  分类: 养气功介绍 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         功理:精气为先天之气,在人的生命活动过程中的作用非常重要。人体五脏六腑的生理功能活动,是靠精气的滋养、濡润、温煦、激发、推动等作用来完成的,也就是说,精气是人体脏腑器官组织功能活动的原动力。精气旺盛,则脏腑功能旺盛,相互间协调一致,阴阳平衡,人的生命力也就旺盛。若精气不足或虚弱,脏腑器官百骸等则得不到足够充沛的精气的濡养、温煦、激发、推动作用而使其功能衰退,致使人体生病,甚则夭亡。精气藏于肾,为肾所主,故中医有“肾为先天之本”、“藏精气”之说。只有肾的功能旺盛,才能保证其“主元气”、“藏精气”功能的正常。
        在人的生命活动过程中,会不断地消耗精气,所有损伤肾脏的因素,也会造成肾不纳气,精气无所主,而影响到其功能的正常发挥,造成精气亏虚,进而影响到整体的生理功能活动,使人发病。如经常受惊恐之扰,房事过频,起居无规律,“以欲竭其精,以散耗其真”,“不知持满”,“务快其心”,“醉于声乐”,过度劳累,腰肾部位感受风寒湿邪,寒冬季节对于腰肾部位缺乏保护,日常养护不当等诸多因素,皆可损伤肾脏,使肾失闭藏之功,耗损精气。所以,在我们日常练功保健过程中,加强对于肾的调养保护,强肾固精,固本培元,尤为重要。
         肾的生理功能和病理表现,主要表现在下述几个方面:
         1、肾藏精,主生长和发育:精气是构成人体的基本物质之一,也是人体生长发育及各种生理活动的物质基础。肾主闭藏,藏的是精气,是对于精气有摄纳、贮存、封藏作用。精是指维持人体生命活动的一种精微物质,气是指元气,二者可以互相转化,互相为用,故习惯称之为精气。肾中所藏精气是人体生命活动之根本,其主要的功能是促进人体的生长发育和维持生理功能活动。如遇病邪侵袭,伤及肾脏,肾的藏精气功能下降,则会表现出某些先天性疾病,生长发育不良或发育迟缓,生殖机能低下,不孕不育,或早衰等症状。严重者会造成全身生理机能减退。
        肾所藏精气在生理活动过程中所表现出的功能,分为肾阴和肾阳两个方面:能对机体脏腑器官组织起滋养、濡润作用的称为肾阴;能对机体脏腑器官组织起推动、激发、温煦作用的称为肾阳。肾阴肾阳又称为元阴元阳,或真阴真阳,是人体脏腑阴阳之根本。二者间互相制约,互相依存,互相为用,维持着人体各脏腑功能的阴阳平衡。若遇病邪损肾,则会造成阴阳失调。肾病在临床上多表现为虚证,肾阴虚则表现为内热,眩晕,耳鸣,腰膝酸软,遗精,舌红少津等症状;肾阳虚则表现为疲惫乏力,形寒肢冷,腰膝冷痛或萎弱,小便清长或不利,或遗尿失禁,性功能减退,水肿,舌质淡等症状。
         肾的阴阳为各脏腑阴阳之根本,所以,肾的阴阳失调同样会影响到其它脏腑阴阳失调,如肾阴虚不能滋养肝,则为“水不涵木”,导致肝阳上亢,甚则肝风内动;肾阴不足不能上承于心,可导致心火上炎,或心肾阴虚;肾阳虚不能温脾,则常见有五更泄泻,下利清谷等脾肾阳虚症状;肾阳虚不能温心,则常见心悸、汗出、肢冷、气短等心肾阳虚症状。
        肾中精气是肾阴肾阳的物质基础,肾阴虚和肾阳虚均为肾中精气不足的表现形式,肾阴虚可以累及肾阳虚,肾阳虚也可以累及肾阴虚,致使阴阳两虚。
        2、肾主水:是指肾中精气的气化功能,对津液的输布、排泄、及津液代谢平衡起着重要的调节作用。故《内经》有“肾者水脏,主津液”之说。肾中精气的气化蒸腾是津液代谢的主宰,体内尿液的生成和排泄是维持津液代谢平衡的关键,而肾中精气的气化蒸腾,直接影响到尿液的生成和排泄。如肾脏受损,气化蒸腾失常,则会导致排泄不畅,表现为尿少、水肿等;若固摄不利,则表现为小便清长、尿量增大等。
        3、肾主纳气:肾主纳气是指肾具有受纳固摄肺所吸入之清气、防止呼吸过于浅表、保证体内外气体交换的作用。肾的纳气功能是肾的闭藏作用在呼吸运动中的具体表现。肺吸入的清气,必须下达到肾,这样呼吸才有“根”。呼吸要达到一定的深度,就需要肾的纳气作用。所以,肾的纳气功能正常,肺的呼吸才能均匀调和,才能在练功时做到腹式呼吸,使气沉丹田。如果肾的纳气功能减弱,纳摄无权,则会表现为呼吸浅表、动辄气喘、呼多吸少等“肾不纳气”的症状。
        4、肾在志为惊恐:惊恐都是惧怕的精神状态,但两者又略有差别,受外界突发刺激而害怕为惊,由自己内心产生的惧怕为恐,即胆怯。简言之,“外吓为惊,内惧为恐”。惊恐为肾之志,但与心主神明有关。心藏神,神伤则心怯而恐。惊恐会导致上焦气机闭塞,气迫下焦,而致下焦(少腹部)胀满,甚则遗尿;扰乱心神,则心神不定,手足无措。
         5、肾在液为唾:口液中较稠者为唾。唾由肾精所化,应咽不应吐,咽之有滋养肾精的作用。如果习惯于多唾或久唾,则易耗伤肾中精气。所以,古人多提倡“津咽唾以养肾精”的养生方法。
        6、肾在体合骨、主骨生髓、主宰于腰、其华在发:肾中精气充足,才能充养骨髓,骨髓充盈,骨骼才能生长发育良好,所以《内经》有“肾主骨髓”、“其充在骨”、“肾主身之骨髓”之说。小儿囟门迟闭、骨软无力,老人骨之脆弱、易于骨折等,均与肾中精气不足、骨髓空虚有关。髓聚而成脑,脑为髓之海,髓充足则脑健旺,则能发挥其“精明之府”的思维功能。若肾中精气不足,髓海失养,则会有脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,倦怠喜卧等症状。齿与骨同出一源,“齿为骨之余”,牙齿亦为肾精所养,肾中精气充沛,则牙齿坚固而不易脱落;反之则牙齿易松动,甚则提早脱落;肾主宰于腰,腰为肾之府,肾气虚则会出现腰膝酸软无力,精力不足,记忆力下降,无精神等症状。头发的生长亦与精和血有关,头发依赖于肾中精气的充养和血液的濡养,所以有“肾藏精,其华在发”和“发为血之余”之说。若精血虚衰,则表现有未老先衰、毛发枯萎、白发早脱等症状。
          7、肾开窍于耳、司二阴:耳为听觉器官,听觉的灵敏程度与肾中精气的盛衰有关,若精气虚衰,髓海失养,则听力下降,或耳鸣、或耳聋。二阴指人的前阴和后阴,人的生育能力和排便都与肾有关。若肾的气化功能失常,则表现有尿频、遗尿、尿失禁、尿少、尿闭等病理变化。肾阴不足则可导致肠液枯涸而便秘,肾阳虚气化无权可导致阳虚便秘和阳虚泄泻。肾阴阳两虚则可出现阳痿、早泄、精少或无精、女子不孕等病症。
           还有,随着年龄的老化,肾的功能也会逐渐减退,肾中精气不足,而出现老年性驼背、耳鸣耳聋、尿急尿频、大便不爽、行动不便、脱发、牙齿松动脱落、骨质疏松、失眠、气短、记忆力减退等肾虚症状。
         由上述可见,肾在人体生命活动中的重要性,若肾脏受损,功能失常,直接影响到人的生命力,甚则夭亡。所以,本人在博览古圣先贤养生理论和实践经验的基础上,结合自己几十年练功教功之经验,总结创编“强肾固精,固本培元”之功法,用以养肾护肾,医治各种肾病,强健肾的功能,效果优良。
         功法:
        1、搓点涌泉穴:涌泉穴位于足心凹陷中,屈足卷趾宛宛中。为肾经之井穴。
         主要功用是强肾固本,主治一切肾经疾患和改善睡眠状态及精神病症。临床上用于治疗肾虚诸症、失眠健忘以及头顶痛、头眩、颜黑、目??无所见、善恐惕惕如人将捕之、咽肿喉痹、舌干、瘖不能言、鼻衄不止、咳嗽唾血、小便不利、大便难或泄泻、疝气、奔豚、水肿、股内后廉痛、小儿惊风、足心热、月经不调、遗精阳痿等。
       (1)搓涌泉:
        操作方式:预备式:盘屈双腿静坐于床上,双手放于膝盖之上,全身放松,眼睛微闭,大脑排除外界杂念,意守丹田,呼吸自然,静坐片时,待全身心地松静下来之后,开始动作。
        动作:左手握住左脚腕部,右手掌心对准左脚心涌泉穴处,前后磋磨,先慢后快,至脚心和手心发热,直到有些“烫”感为止;然后改为右手握住右脚腕部,左手手心对准右脚心涌泉穴处前后磋磨,直至有“烫”感为止。这样左右交替磋磨各做八次。最后双手分别握住左右脚尖部,随吸气之势,头向前向下伸,使下颌尽量接近脚尖;呼气时放松,身体坐直。连做三次,可壮腰强肾,这一动作称之为“神龟探穴"。以每晚睡前做为好。
        这一动作,磋磨面积较大,几乎磋磨到整个脚底和手心。按照现代“全息理论”观点,人的脚底和手掌心,分布有全身各脏腑器官组织的反射区,所以,这一磋磨动作,不仅通过刺激涌泉穴以强身固精和刺激手心劳宫穴以宁心安神,还可以改善四肢末梢血液循环,调理脏腑功能,也就是说具有对人体整体调理的作用。
        (2)点按涌泉穴:
         操作方式:预备式:同上。
         动作:先用左手握住左脚腕部,右手手心向上放于左脚下面,拇指尖抵住左脚涌泉穴,其余四指握住左脚脚面,伴随呼吸操作。吸气时右手拇指稍用力抵按左脚涌泉穴,至出现或麻、或胀、或酸、或微痛等感觉为止,按至吸气尽,呼气时放松。重复八次。同样,改换点按右脚涌泉穴,八次。根据自己的具体情况和时间安排,最多可左右交替做八八六十四次。最后做“神龟探穴"三次。以每晚睡前做为好。
         2、点揉太溪穴:太溪穴位于足内踝后,跟骨上陷中,即内踝与跟腱之间的凹陷中。为肾经之原穴。
         主治肾经一切疾患和所有腹部寒、痛病症,如下焦寒凉、痛经、肠炎等。临床上用于治疗咽肿、齿痛、咳嗽唾血、肾虚阳痿不举、早泄、月经不调、消渴、寒疝、痃癣、大便难、乳痈、心痛、伤寒、手足厥冷、热病汗不出、失眠、腰膝酸软无力、记忆力减退等。
        (1)点按太溪穴:预备式:同搓点涌泉穴。
          动作:先用左手握住左脚腕部,右手拇指指尖对准左脚太溪穴处,其余四指抵住太溪穴对侧,也就是昆仑穴的部位,随呼吸动作进行。先吸后呼,吸气时尽力吸,吸气时右手拇指稍用力按压太溪穴,直至产生酸麻胀痛等感觉,且这种感觉会传到脚心或足大趾处,至吸气尽;再随呼气之势放松,呼气时自然呼。做八次。同样动作,再改用左手点按右脚太溪穴,八次。左右交替进行最多可以做八八六十四次。最后做“神龟探穴"三次。
         (2)揉按太溪穴:预备式同上。
           动作:先用左手握住左脚腕部,右手拇指抵住太溪穴处,其余四指抵住太溪穴对侧,也就是昆仑穴部位,随呼吸动作进行,先吸后呼,吸有意呼无意。吸气时右手拇指在太溪穴处向上向前(胫骨方向)揉转, 呼气时向下向后跟腱方向)揉转,正揉转八圈,再反揉转八圈。同样方式,再用左手拇指揉按右脚太溪穴。最多可以左右揉转八八六十四圈。最后做”神龟探穴“三次。
         3、保暖肾府:“腰为肾之府”,肾位于腰部,左右各一,中间为命门。命门为元气之所聚,五脏六腑之本,十二经之根,呼吸之门,三焦之原。保暖命门可以护肾结丹,道家谓之“火炼金丹”。腰部喜暖而忌寒凉,腰寒则伤肾,腰暖则养肾,温暖腰肾部位,护腰暖肾,促进腰部血液循环,改善腰部肌肉张力,强壮腰肌,对于防止腰肾疾病,尤为重要。还可以治疗腰椎间盘突出、腰肌劳损、腰部风寒、坐骨神经痛、遗精、阳痿早泄、痛经、月经不调诸症。所以古人有“腰宜常暖”之说。
         动作:预备式:做于凳子上,上衣不要太厚,宽衣解带,两脚平行,双腿成直角自然踏地,下颌内收,眼睛微闭,双手放于膝盖上,全身放松,呼吸自然,大脑清空入静,只存练功一念,意守丹田片刻,待全身心的都松静下来,开始动作。将双手手背对准腰部肾俞穴位处,做上下按摩动作,根据自己的手臂活动灵活程度,尽量大幅度上下按摩,先慢后快,直至腰部温暖(甚则发烫)为止,然后双手手心向下放于膝盖上,恢复预备式,全身放松,自然呼吸,待呼吸平稳了,全身心的松静下来,在重复上述按摩腰部动作。如此做八次至二十四次。
         此动作,不仅有暖腰固肾之大用,并主治一切肾虚诸症、腰部疾患。还同时按摩到脾俞、意舍、胃俞、胃仓、三焦俞、肓门、肾俞、志室、气海俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、膀胱俞等诸穴位,所以同时也就起到了治疗与这些穴位主治疾病有关的所有病症。
          4、温腹聚丹:少腹属于下焦,肾之所居,为元气之所舍,精之所藏之处,气功界称之为丹田。宜暖不宜寒,宜聚不宜散。丹为生人之根本,人之赖以生存也,又有内丹、外丹之说。外丹多指道家冶炼之化学物质,医家更有治病养生之丹药(如七珍丹、活络丹等数不胜数),多为成品中药 。内丹即气,亦名炁,多指元气,内丹积聚之处侧称之为丹田。丹田有上、中、下之说,一般认为少腹部为下丹田,常用于代指丹田 。时常对少腹(丹田部位)进行保养,有固本培元、聚丹养气、强肾固精之作用。
        动作方法:
        预备式:坐式或仰卧式均可。坐式:做于凳子上,两脚平行,距离与肩等宽,膝部成直角,两手手心向下放于膝盖上,眼睛微闭,舌抵上腭,呼吸自然,全身心放松,意守丹田,片刻。而后开始动作。仰卧式:仰卧于床上,枕头高度以自我感觉舒适为度,双手放于体侧,眼睛微闭,舌抵上腭,呼吸自然,全身心放松,意守丹田,片刻。然后开始动作。
       呼吸方式:顺腹式呼吸,鼻吸鼻呼,先吸后呼,吸有意呼无意。
       动作:双手重叠(男子左手在下,女子右手在下)放于肚脐下少腹处,随吸气之势,双手稍用力向左向下按摩,至吸气尽;再随呼气之势,双手向右向上按摩。一吸一呼按摩一圈,完成一个动作。这样,顺时针按摩八圈,同样再反方向逆时针按摩八圈。之后将双手手掌相对磋磨,先慢后快,磋磨至手心发“烫”,迅速将双手重叠,放于少腹部,温熨少腹,至手温退至常温时,再搓手至热温熨少腹部,连续3次,古人提倡“腹宜常温”。至此乃为一遍动作,根据自己的时间安排,此动作最多可连续做八遍。
       坚持练习温腹聚丹之法,不仅有强肾固精、培补元气之作用,还可以治疗和预防男科疾病、妇科疾病和慢性肠炎、肾炎、膀胱炎等。练功时注意要宽衣解带,衣服不要太厚。
       5、叩齿搅海咽津:
       肾主骨生髓,齿为骨之余,经常做叩齿动作,可坚固牙齿、预防和治疗牙痛、防止牙齿松动早脱,还具有强肾的作用。叩齿和搅海动作,会刺激口腔内唾液腺分泌唾液,唾液不仅具有润滑口腔、软化消化食物、消炎灭菌之功效,更有“滋养肾中精气”的重要作用。所以,古人称口腔为“华池”,唾液为“金津、玉液”,《本草纲目》载唾液有“润泽脏腑”的功效。历代养生家多有“咽唾以养肾精”之养生说。
       动作:(1)叩齿:预备式:轻合嘴唇,眼睛微闭,全身心放松,意守丹田,呼吸自然,静坐片刻。之后轻轻扣动牙齿,门齿、臼齿轮流轻叩。古人讲叩齿三十六通,本人认为不可拘泥此说,以叩至唾液满口为宜,然后咽下,意念咽至丹田(少腹部),如此三次。(2)搅海:预备式(同上)。将舌头伸到牙齿外面,伴随着呼吸,吸气时舌头由左向上向右,呼气时舌头由右向下向左,一吸一呼,舌头绕上下齿搅一圈。正搅八圈,再反搅八圈,为一遍。然后将唾液咽下,意念咽至下丹田(少腹处)。
         6、击天鼓、揉按听宫、撑耳孔:耳为肾之窍,耳肾互为关联,互为影响 。若肾气不足,肾精亏虚,皆可从耳部表现出来,如眩晕、耳鸣、耳聋等。通过击天鼓、揉按听宫、撑耳孔等动作,可以疏通耳部经脉,促进局部血液循环,改善耳之听觉、平衡功能。耳肾相通,故亦有强肾补肾之功效。
         动作:(见洗髓金经)。
        7、吹字功补肾气:(见六字诀养生法)。
        上述诸法,简便易行,男女老幼皆宜,勤而行之,坚持日久,必收强肾固精、固本培元之良效,进而可达祛病健身、益寿延年之目的。(马孟昌创编)
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